Parque de la escultura.

El parque de la escultura es el parque chileno mas representatibo de la calidad de artistas que tenemos en Chile. Estos nos presentan sus ideas mas innovadoras y contemporaneas, con monotonia y creatividad, estos atraen a un sin fin de personas.

Nacimiento del parque de la escultura:

El Parque de las Esculturas nace como una necesidad de brindar a los vecinos un lugar de encuentro con el arte. Se ha convertido en un museo al aire libre, con cerca de 20 piezas de esculturas y una superficie de 6.500 metros cuadrados, donde se pueden realizar otro tipo de manifestaciones artísticas, especialmente musicales

Este llamativo espacio que combina arte con naturaleza fue inaugurado el año 1986, luego de una gran crecida del río Mapocho ocurrida el año 82’ y que inundó vastos sectores de Santiago. Autoridades y artistas de ese entonces llegaron al consenso de reutilizar este sector de la ribera del río con fines culturales y recreativos.

Se trata de un museo al aire libre, reconocido por el Council of Museums con sede en París, que exhibe una muestra permanente de más de 30 esculturas en distintos formatos, pertenecientes a los más destacados escultores de nuestro país.

La muestra incluye trabajos de Marta Colvin, Premio Nacional de Arte en 1970, quien con su escultura “Pachamama” dio inicio a esta verdadera ocupación artística de la ciudad. También están presentes Sergio Castillo, Juan Egenau, Federico Assler, entre otros.

En los últimos años el Parque ha cobrado aún mayor notoriedad con la realización del Festival Internacional Providencia Jazz, evento que cada verano reúne a los principales cultores de éste género musical.

Mi comentario personal sobre este parque es: Las 212 estatuas representando las distintas etapas de la vida son magnificas. Especialmente hay que llegar al monolito donde se encuentra la senectud que para mi gusto son las mejores. Merece la pena continuar el paseo hasta la rueda de la vida

El parque de las esculturas es un lugar imprescindible para visitar y pasar un rato. El parque en sí es muy bonito y está muy animado. La gente hace deporte, pasea o hace picnic en el cesped. También había gente haciendo su barbacoa portatil en el parque, un gran idea.

Vista de una de las obras mas llamativas del parque, donde se deja en claro lo increible de este.

       En estos videos se puede presenciar lo increíble  artístico y cultural de este parque situado en Santago.

Puesta en escena de la realizacion e inauguracion de el parque de las esculturas.

  

 Parque originado para darle un matis distinto a la ciudad de santiago de chile.

Liliana Duering, un orgullo en artistas latinoamericanos.

Siempre me ha parecido hermoso todo tipo de arte, y en su mayoria es Europeo. Pero esta vez es diferente, me ha encandilado y encantado esta artista latinoamericana llamada Liliana Duaring. La cual esta hubicada entre una de las mas fuertes representantes del arte contemporaneo.

Biografia:

Liliana Duering nació en Buenos aires, Argentina. Reside en México desde 1983. Desde entonces ha participado en múltiples exposiciones colectivas e individuales en México y el extranjero, así como en la realización de escenografía y vestuario para teatro.

Estudió escenografía en la universidad del Salvador en Buenos Aires y ha asistido a diferentes talleres de pintura en México así como en Argentina. Desde ahi que comenzo su carrera como artista y se ha estado expandiendo por todo lo que es America y esta llegando a Europa.

Comentario de especialistas:

“Liliana Duering entabla relación con los seres, los objetos, el entorno y las arquitecturas sin violentarlos. Las formas trabajadas en diversas direcciones, con una suavidad que acompasa la fuerza, le permiten explorar significados singulares, seguramente ocultos, y expresarlos de manera que las apariencias parecen hacerse visibles en la medida que las admite y se apropia de ellas por identificación psicológica. Su disposición a formalizar no acepta el inprontum, sino tareas de composición sopesadas lentamente para evitar la precipitación de contenidos superficiales”.

Su gran obra:

Pintura mas codiciada de esta mujer en todo America

Esta obra de arte es una de las mas codiciadas en todo el continente (respecto de las obras de esta artista) La cual genera un sentimiento de confusion al verla, Segun lo que veo yo, puesto que nos muestra difuminacion en la imagen y tambien es posible ver el como puede generar un juego de colores que no es facil de alcanzar, pero que se pueden lograr con practica.

Imagen que esta en un museo de artes de Argentina, pintado por Liliana. Se nota increiblemente las mesclas de colores y surrealismo.

Entrevista con Liliana duering y comenta sus motivaciones y como llego a eso.

algunas de las pinturas mas extravagantes y germosas de Liliana se pueden apreciar en este video.

Otra de las entrevistas a esta notable artista

El Arte Psicodélico.

El arte psicodélico, un arte muy "alocado" y colorido, el cual siempre llama la atención  por lo que se utiliza siempre en conciertos y actividades masivas, con la finalidad de llamar la atención de las personas y que muchas veces los haga distraerse de lo que realmente se busca ver. Este arte es generado por drogas, y supone ser lo que nos hace ver, por lo que son constructos mentales, los cuales se dejan ver en estas manifestaciones.

Arte psicodélico o arte lisérgico es el arte inspirado por la experiencia inducida por drogas alucinógenas como el LSD, el peyote u otras. El término "lisérgico" hace referencia a la denominación química del LSD. El término "psicodélico" fue acuñado por el psicólogo británico Humphry Osmond y significa "manifestando el alma".

El arte psicodélico se ha dado en la literatura, la música y las artes visuales.

Todos los esfuerzos artísticos por proyectar el mundo interior de la psiquis pueden ser considerados "psicodélicos"; pero en el uso habitual, así como en la bibliografía especializada, las expresiones "arte psicodélico" o "lisérgico" se refieren concretamente al movimiento artístico de la contracultura de los años sesenta del siglo XX. Posteriormente hubo una revitalización del uso de drogas con fines artísticos por el movimiento rave, ayudado por las nuevas tecnologías de la computación, en la última década del siglo.

Las artes visuales psicodélicas se dieron paralelamente y, en cierta medida, subordinadas a la música psicodélica, especialmente la música pop, que fue la más difundida socialmente. Posters de conciertos, portadas de discos, shows de luces, murales, cómics,fanzines (periódicos underground) y medios semejantes se usaron para reflejar los patrones caleidoscópicos de las alucinaciones lisérgicas, que recibían todo tipo de interpretaciones en clave de sentimientos sociales, políticos y espirituales revolucionarios inspirados por esos estados alterados de conciencia.

También el cine experimentó con las imágenes divulgadas por la psicodelia, incluso en producciones de amplia difusión, como 2001, una odisea en el espacio (1968), donde hay una escena de varios minutos en que únicamente se proyectan radialmente luces de colores; o los curiosos títulos de crédito del comienzo de las películas de James Bond.

 Cuando observamos esta imagen, es inevitable despegar nuestra vista de ella hasta lograr haber visto cada uno de los colores y diseños que mantienen estos, lo cual por eso las convierte en imágenes que nos revelan nuestra verdadera imaginación

Caracteristicas del arte psicodelico:

Aquí es apreciable el clásico espiral psicodelico que se comenzó a generar computacionalmente, en los años 60' este era dibujado por "Hippies" en sus hogares y murales.

Patrones caleidoscópicos, fractales o inspirados en los diseños persas conocidos en inglés como "paisley pattern", tambien presenta colores brillantes y  altamente contrastantes, con una extrema profundidad de detalle o estilización del detalle, y por ultimo este como que nos muestra una mutación de objetos o patrones y algunas veces collage.

Se puede considerar arte psicodélico el que intenta reflejar estados alterados de conciencia, usualmente producidos por el uso de sustancias psicodélicas, o el que está influido estéticamente por éstos. Así pues, habría que tomar en cuenta el uso de sustancias psicodélicas, como hongos alucinógenos, peyote o ayahuasca, por parte de múltiples culturas alrededor del mundo.

Más claramente, se dieron casos en los movimientos modernistas del arte en los que algunos artistas usaban drogas psicodélicas como fuente de inspiración. Un claro antecesor del arte psicodélico fue el movimiento surrealista en su intento de reflejar y crear imágenes y experiencias fantásticas y alucinatorias. Así, también los surrealistas cultivaron una especial atención a los sueños inspirados en el psicoanálisis freudiano.

El mas conocido artista psicodelico en todo
lo que es este arte se llama Alex Grey. Este en
una encuesta realizada dijo que su fuente de
inspiracion es el alma y lo unico que lo podia
hacer ver estas imagenes era la droga
llamada ''LSD''

Experimentación psicodélica artística explícita con el LSD fue conducida en un marco clínico por el psiquiatra de Los Angeles Oscar Janiger. En 1959, propuso a un grupo de 50 artistas gráficos que hicieran primero una pintura sin la influencia de substancias psicodélicas y después otra bajo los efectos del LSD. Las pinturas fueron comparadas por Janiger y también por los artistas. Éstos, casi unánimemente, reportaron que el LSD había contribuido a su creatividad.

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Muestra de un nuevo tipo de arte psicodelico, que tan solo deja caer colores desde la altura para que asi valla formando  una forma de lineas de diferentes y alineados llamativos colores.

 Arte surgido desde el alma como muchos lo llaman, aca se muestran obras de este.

Muestra de una gama de colores propiciadas por el sol, según muchos es arte psicodelico puro.

Filosofía latinoamericana

El término Filosofía latinoamericana hace referencia a un proyecto filosófico que apela a la idea de una contextualización de la filosofía en el ámbito latinoamericano y no, como podría inferirse, al conjunto amplio de corrientes filosóficas practicadas en los distintos países de America Latina. Es el proyecto de una filosofía surgida desde América Latina y enfocada en la reflexión sistemática sobre sus problemas y situaciones propias. Conviene por ello realizar una distinción técnica entre Filosofía en Latinoamérica y Filosofía latinoamericana.

Filosofía antes de la filosofía:

Es algo complicado de plantearse cuando hablamos de filosofía latinoamericana, puesto que uno siempre tiende a pensar en que los mayores filósofos del mundo se encuentran en Europa. Y en cierta forma es así  ya que fueron ellos quienes trajeron todas sus ideas y modernismos a América.  Aunque de igual forma, es necesario que tomemos en cuenta que en América ya existían culturas y no existían porque sí y no tenían reglas ni costumbres por que era innato, sino que algo los llevo a pensar en dividirse, tener una cultura propia, generar cultos y otros tipos de actividades que los definieron, por lo cual se podría decir que ya en América existía una filosofía de lo que era sus vidas.

 No obstante hoy en dia se sigue pensando solo en lo que es el eurocentrismo y su filosofía. Por lo que se creo la idea de incentibar al pensamiento de una filosofia propia, que nos defina y que nos corresponda, siendo propuesta la idea de la denominada "Filosofia Latinoamericana".

Las características y distinciones de la "Filosofía latinoamericana":

El proyecto de elaborar una filosofía propia, anclada en la idiosincrasia y en las realidades latinoamericanas, se desarrolló durante el siglo XX en tres vertientes diferentes: 1) la vertiente ontológica, también llamada "americanismo filosófico", que reflexiona sobre la identidad nacional o continental; 2) la vertiente historicista, que busca una comprensión filosófica de la historia de América Latina y la formulación de una historia de las ideas en el continente; 3) la vertiente liberacionista, más conocida como "filosofía de la liberación", que reflexiona sobre las condiciones para la emancipación política, económica y cultural de los pueblos latinoamericanos.

1) La vertiente ontológica, también llamada "americanismo filosófico":

El nacimiento de la primera vertiente, también llamada “americanismo filosófico”, puede rastrearse hasta las primeras décadas del siglo XX en México, como fruto del ambiente nacionalista que había generado la revolución mexicana. La revolución de 1910, con su carácter nacionalista, antiimperialista y antioligárquico, promovió en México una reflexión sobre el “ser” del hombre mexicano y latinoamericano, que se tradujo en una serie de ensayos literarios con pretensiones filosóficas, como por ejemplo La raza cósmica.

Esta primera vertiente generó toda una serie de obras en todo el continente, cuya influencia se extendió durante casi cuatro décadas, las cuales  generaron un sonado debate en todo el continente acerca de la existencia o no existencia de una filosofía originalmente latinoamericana.

 2) La vertiente historicista:

Esta segunda ramificación se origina también en México y es impulsada inicialmente por la influencia del filósofo español José Ortega y Gasset a través de su discípulo José Gaos, quien llega a México a finales de los años treinta como refugiado a causa de la guerra civil española. Adoptando las tesis historicistas de su maestro, Gaos delinea el proyecto de reconstruir la historia de las ideas como base para elaborar una Filosofía en lengua española, título de su importante libro publicado en 1945. Pero no hay duda de que la gran figura del historicismo latinoamericano es Leopoldo Zea, discípulo directo de Gaos, quien propone y desarrolla una reflexión sistemática sobre la historia de las ideas en el continente como presupuesto indispensable para la generación de un filosofar propio. 

El legado de la historia latinoamericana de las ideas se ha dejado sentir en varios países y los cuales son los pioneros en lo que es la cultura latino americana, tales como Uruguay, Brasil, Colombia, Venezuela, Cuba, entre otros.

3) La vertiente liberacionista, más conocida como "filosofía de la liberación":

Mientras que las dos vertientes anteriores nacen al extremo norte del continente, en Mexico, la filosofía de la liberación nace en el extremo sur, en Argentina. Fue allí donde hacia comienzos de la década del setenta empezó a surgir un movimiento filosófico que recogía las preocupaciones articuladas por otros sectores de la intelectualidad latinoamericana como la sociologia de la dependencia y lateologia de la liberacion. Antecedente importante fue la publicación en 1968 del libro ¿Existe una filosofía de nuestra América? del peruano Augusto Salazar Bondy, en el que se plantea que la autenticidad de la filosofía latinoamericana vendrá como autoconciencia de la situación de alienación y dependencia en la que se halla sumido el continente.

Puede decirse que los acontecimientos fundacionales de la filosofía de la liberación son el II Congreso Nacional de filosofía realizado en la ciudad de Córdoba (1972) y la publicación, en el mismo año, del libro Hacia una filosofía de la liberación latinoamericana. Allí aparecen las figuras iniciales del movimiento, Quienes tenian distintas provenencias y orientaciones, pero que coincidían en la necesidad de una filosofía comprometida con los procesos de emancipación política, social y cultural de América Latina.

Esta imagen representa uno de los afiches que se comenzaron a instaurar para promover la "Filosofia Latinoamericana"

Video que nos muestra a un filosofo latinoamericano, quien explica de forma profunda como es el sentimiento latinoamericano y nos presenta la idea del pensamiento filosófico propio de latinoamerica, donde nos podremos dar realmente cuenta de que es una verdad intrínseca.

El anarquismo chileno.

Últimamente se ha visto a nuestro país envuelto en una seguidilla de paros, tomas y variados tipos de manifestaciones, específicamente desde el año 2011, con las manifestaciones estudiantiles. Vitalmente, estas son de basta necesidad para poder conformar una mejor sociedad y así hacer de Chile un país mas justo

Insignia o símbolo representativo de los movimientos anarquistas a nivel general.

Definicion de anarquismo:

Al hablar de anarquismo, nos estamos refiriendo a una "filosofía política y social"  que intenta llamar a la oposición del gobierno imperante a que se imponga a estos con la finalidad de lograr el objetivo de lo que es ser anarquista: El cambio social hacia una futura sociedad, y como dice Pierre-Joseph Proudhon: "Sin amo ni soberano".

No existe acuerdo académico en cuanto a una taxonomía de las corriente anarquistas; algunos hacen una distinción entre dos lineas básicas de pensamiento, individualistas y comunistas; también es común señalar las cuatro corrientes mas importantes, el anarquismo individualista, el mutualismo, anarquismo comunista y sindicalismo  y según algunas fuentes, también el colectivismo.

Si bien el desarrollo formal del anarquismo como movimiento e ideología política, social, económica y filosófica data del siglo XIX, la base de las ideas anarquistas está presente en mayor o menor medida en todos los periodos de la Historia. Ejemplos de esto, es el caso de Lao Tse en China, o a Zenon de Citio, en Grecia  entre muchos otros y todos de tiempos anteriores a cristo.

Cuando se habla de anarquismo, es imposible no referirse al activismo. Lo cual es necesario considerarlo para poder entender la finalidad de los actos anarquistas; Activismo se puede definir como la acción o la actividad con intención de efectuar un cambio de índole social o política, usualmente dirigida a favor de una postura particular.

Respecto del anarquismo en Chile:

¿Que opinas de lo que ves en las calles de santiago y las grandes ciudades del país  cuando hay algún tipo de manifestación PACIFICA, y esta es irrumpida por grupos de jóvenes que dicen ser anarquistas?

Es increíblemente desagradable el ver en noticieros del país  como muestran a grupos de jóvenes que destruyen lo que la sociedad nos entrega, grupos de jóvenes que sin pensar en el prójimo queman un kiosco, grupos de jóvenes que no son lo suficientemente maduros ni astutos como para pensar en que la violencia y destrucción de locales y obras publicas no hacen mas que perjudicar lo que los buenos hombres y mujeres hemos tratado de ir forjando; un Chile mas justo, donde se nos pueda escuchar, donde todos seamos parte de este país largo y angosto.

La ultima marcha a la cual asistí, iba siendo perfectamente exitosa. Eramos miles de personas, en su mayoría estudiantes, que exijamos una educación digna, gratuita y de calidad. Era todo entretenido y llamativo, paresia que a las personas les agradaba todo lo que veían, les agradaba el ver a jóvenes que quieren un cambio y lo proponen pasivamente  les agradaba las demostraciones culturales que se hacían en torno a esta. Pero justo en la etapa culmine de la movilización  se ven encapuchados lanzando piedras a las autoridades, se ven a estos inconscientes botando una señaletica y quemando un bus de transantiago, realizando todo tipo de violencia que al fin y al cabo lo único que hacen es que se genere un rechazo.

Tras encuestas realizadas, se deja en claro el rechazo que muchas personas tienen a estos grupos de personas que sin mas, son una mínima parte. Y eso es lo que encuentro que es bastante perjudicial para la relación que podamos tener como país. Puesto que si somos capaces de pedir beneficios, de pedir igualdad, de pedir que nos escuchen y sobre todo que se tenga un mejor trato para nosotros, los que se interesan por el bienestar de nuestras futuras generaciones, no podemos dedicarnos a destruir nuestra ciudad, asiendo que las personas de los alrededores teman a unirse a estas movilizaciones por el simple motivo de que se generalice y se considere a todos los manifestante, como revolucionarios anarquistas que no son capaces de establecer relaciones, que lo único que hacen es generar desordenes y atacar a las autoridades.

Es por eso que siempre me pregunto, ¿Que pasara por la mente de esos jóvenes que lo único que hacen es perjudicar la imagen de todas las personas que preferimos hacer las cosas de una forma unida y en paz, sin tener que llevar nada a la violencia? ; En mi caso, soy un partidario de la paz. Prefiero mil veces resolver una determinada situación de una forma civilizada y humana, en donde no es necesario que tengamos que estar tirándonos piedras con autoridades; autoridades que al fin y al cabo nos protegen día a día y sin conocernos. Si bien muchas veces estas cometen errores al tratar de mantener el orden, estas cumplen funciones dictadas por superiores y es a ellos a quienes debemos dirigirnos para entablar una conversación que nos lleve a una solución  Solo se necesita de perseverancia. Aunque muchas veces no se nos escucha y se sabe que todo el país se mueve en beneficio de estos superiores, nosotros somos los que debemos seguir manifestándonos  imponer nuestras ideas; debemos ser sabios y no caer en el juego de la violencia, ese juego que nos perjudica y que no genera ningún tipo de aporte a nuestras movilizaciones.

Todo esto me es posible decirlo, pues por que lo he visto, yo he presenciado cuando un encapuchado raya una muralla con un signo anarquista, yo he estado presente en una manifestación donde se quemo una tienda de ropa de una persona que se esforzó por que surja su pequeño negocio, yo he estado presente cuando escucho a personas insultar a policías  Y quizá esté equivocado, porque estoy incluyendo a personas que son anarquistas pero que no recurren a la violencia para imponer sus ideas, pero eso es lo que hacen ver ellos mismos en manifestaciones. y de ser así  (que este equivocado) me disculpo, y entonces mis criticas irían a todos los que vemos encapuchados y que nos generan una mala imagen, lo cual se da y se a dado desde siempre.

Esta imagen muestra a encapuchados anarquistas, que destruyen señaleticas y están formando una barricada. Siendo a eso a lo que en mis criticas.        

Estevideo muestra un noticiero del canal Chile Vision de nuestro país  el cual presenta perfectamente mi idea sobre el anarquismo, donde se presenta una manifestación pacifica, la cual se concluye con destrozos de encapuchados.